LAS TRES VERDADES

 

En la biblioteca Benedictina del reconstruido monasterio de monte casino aún se conservan viejos escritos de épocas pasadas, los cuales pueden ser vistos y leídos si con el tiempo debido se separa una visita. Destaca en su fichero el libro Breviario Scriptis Magistri (Breviario de Escritos de Maestros) de Malaquías de Turín, monje de la orden y que fue escrito en 1343.

Dicho texto, delicado cuando más, pues el tiempo es un juez y ejecutor implacable, compila una serie de escritos hechos por clérigos profesores para sus cátedras en las diferentes universidades y monasterios. Dentro de la compilación llama la atención uno de ellos, elaborado por Isidoro de Provenza, llamado Tría vera Vita  (Tres verdades sobre la vida) que a continuación copio:

Tria vera habent vitam et sunt, nimirum[1]:

 

1. Quod vita natus pro duobus qui coniunguntur nati tertiam. Vocamus hoc biologicum vita, quae est qui propter quod intersectio Dei dominus noster permittit virum et mulieri creare. In nativitate tertii dicitur parit et qui natus est ut creaturam quia creatus est in imagine et similitudo Patris.

2. Quod vita est etiam natus cum quis scribit frangit charta cum summitatem stylo et plasma quod cogitat. Hoc est quod dicitur intellectus, quod est quod Dominus sit duxit ad Dei intersectio et intersectio, quid homo putavit quid putavit. Quid est quod scripsit, quia sermo, quia creatus est pro sapientia, quae Pater posuit in homine, ut posuit illud in Salomone.

3. 3. Quod vita est etiam natus cum corporalis vitae terminos. Vocamus hanc vitam aeternam, quod nihil plus quam vita consistent cum vita, quod Deus noster Dominus permisit nos frui. Iam in morte, in via ad caelum et infernum iter, et hoc est ubi vere scire, ut vivimus, ut vivamus eligere ad frui caelum vel redire ad infernum nos relinquere.

Hoc est verbum.

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[1] Tres verdades tiene la vida y son, a saber:

 

1. Que la vida nace por cuenta de dos que se unen para que nazca un tercero. A esto lo llamamos vida biológica que es la que por cuenta e intersección de Dios nuestro señor permite que un hombre y una mujer puedan crearla. Al nacer del tercero se le llama dar a luz y al que nace se le conoce como criatura pues fue creada a imagen y semejanza del padre.

2. Que la vida también nace cuando quien escribe rompe el papel con la punta de la pluma y plasma lo que piensa. A esto se le llama intelecto que es lo que por cuenta e intersección de Dios nuestro señor permite que un hombre lleve a la eternidad lo que ha pensado. A lo que escribe se le conoce como discurso pues fue creado por cuenta de la sabiduría que el padre puso en el hombre, como la puso en Salomón.

3. Que la vida también nace cuando la vida física acaba. A esto la llamamos vida eterna que no es más que la vida consecuente a la vida que Dios nuestro señor permitió que disfrutáramos. Ya en la muerte se recorre el camino al cielo o al infierno y allí es donde verdaderamente sabemos para que fue que vivimos: vivimos para escoger disfrutar del cielo o para volver al infierno del que partimos.

Esta es mi palabra.